“La humanidad, incapaz de controlar su propia destrucción, recurre a seres superiores, creando una misteriosa relación entre el hombre y el espacio.”  / "Humanity, incapable of stopping its own destruction, resorts to Higher Beings, creating a mysterious relationship between man and space".

Esta obra está basada en la novela del mismo nombre de la periodista dominicana, Altagracia Moreta Feliz, y se puso en escena con el grupo de baile y teatro de Melassa compuesto de treinta y ocho estudiantes en la Escuela Básica de Mata de Los Indios.  La obra se estrenó el 8 de Diciembre del 2005 en el Instituto Cultural Domínico-Americano, y posteriormente en la Universidad del INTEC, el 15 de Enero del 2006.  / This play is based on the  novel of the same title by Dominican journalist, Altagracia Moreta Feliz, and was  respresented by the  Melassa dance and theatre group composed of thirty-eight students at the Primary School of Mata de Los Indios.  Its premiere took place on December 8, 2005 at the Dominican-American Cultural Institute, and later on at INTEC University  on January 15th, 2006.

 

 

"En representación de Melassa, estamos muy agradecidos y agradecidas de colaborar con la periodista Altagracia Moreta Féliz quién nos ha permitido utilizar su novela, “El Extraño Fenómeno de los 500 años” y al mismo tiempo, nos ha dado la oportunidad de expresar muchos de los objetivos y preocupaciones de Melassa, entre ellos, la búsqueda del entendimiento intercultural y la solidaridad entre las diferentes culturas.  En general no conocemos mayor comunidad global que la humanidad la cual encierra valores importantes como la solidaridad, la tolerancia, la paz y el amor hacia nuestro Planeta.  Al igual que Melassa, entre lo científico y lo artístico, entre la realidad y la creatividad, Altagracia Moreta Féliz lleva a la humanidad un mensaje sobre el cuidado del medio ambiente y la valorización de la cultura campesina.  Con la intervención de seres superiores quiénes poseen una tecnología más sofisticada, la autora atrae la atención de adultos, niños y niñas quiénes deben cambiar su forma de pensar para salvar el Planeta Tierra.  El relato se apoya a su vez en las tradiciones culturales dominicanas, particularmente la cultura índigena y africana, y le da valor a la memoria colectiva del campesinado, la cual choca con la cultura japonesa y norteamericana de los científicos que llegan al “Eslabón Pérdido”.

Otro de los objetivos de la autora que coinicide con Melassa y su metodología, es la preocupación por la calidad de vida de los pueblos Latino/Americanos.  Según las investigaciones de la autora, todavía hay comunidades en República Dominicana como el Eslabón Pérdido, es decir, sin agua, sin escuelas y sin electricidad.  En forma de denuncia irónica, éste es un extraño fenómeno, es decir a más de 500 años de colonización y no ha habido desarrollo.  Por el otro lado, al no haber industrias y comercios en éstas comunidades, los seres superiores las elogian porque son las menos contaminadas, lo cual nos lleva a una reflexión más profunda sobre el uso hoy día de la ciencia y los últimos avances tecnológicos. 

Además de llevar el mismo mensaje, al adaptar la novela a un libreto de teatro y llevarlo a escena, la Fundación Melassa logró la colaboración de dos comunidades semirurales de ricas tradiciones culturales y musicales (Congo y Gagá), a través de la participación del grupo de jóvenes de la Escuela Básica de Mata de Los Indios en Villa Mella, y el Comedor Infantil de ADASEC (Asociación de Ayuda Social, Ecológica y Cultural) en Palavé, Manoguayabo, y también la colaboración de estudiantes del INTEC (Instituto Tecnológico de Santo Domingo) y estudiantes internacionales del programa de pasantías de Melassa del Verano del 2005.  

En la Escuela de Mata de los Indios, Villa Mella, ya existía el grupo de jóvenes de teatro y baile de Melassa desde el 2001, quiénes han participado en talleres bajo mi dirección, y otros profesionales, además de haber llevado a escena una representación de baile de Danza Fusión y una obra de teatro y baile, “La Tradición del Espíritu Santo”.  En el Comedor de ADASEC en Palavé, Melassa ha colaborado desde Abril del 2004, llevándole talleres de alfabetización, educación integral y medio ambiente impartidos por estudiantes bajo la coordinación de Nikina Martinez y Allison Alston.  En el verano del 2005, se organizó un taller de cámaras de video y los niños y niñas del Comedor eligieron el tema de la contaminación para desarrollar y concientizar.  De allí surge la idea de integrarlos al proyecto de la Escuela de Mata de Los Indios, a través del cual se venía estudiando la novela de Altagracia Moreta Féliz desde Febrero del 2005.  En esa fecha Melassa abrió un concurso para la adaptación de la novela, y estudiantes de INTEC de la materia Ser Humano y Sociedad asistieron semanalmente para trabajar con los grados Séptimo y Octavo.  Por el otro lado, los y las estudiantes de INTEC de la materia Investigación Social, impartieron talleres sobre el tema de la contaminación a los niños y las niñas del Comedor, y ayudaron en la realización del video con el fin de escribir un reporte investigativo bajo la metodología de acción-investigación participativa. 

Entonces, desde una perspectiva educativa y de animación socio-cultural, que se puede llevar a más escuelas y universidades en el país, el esfuerzo colectivo de los voluntarios y las voluntarias de Melassa, de los maestros y maestras de la Escuela de Mata de Los Indios y sus estudiantes, de los y las estudiantes del INTEC, los niños y niñas del Comedor de Palavé y los coordinadores de ADASEC dio como resultado la puesta en escena de la obra, “El Extraño Fenómeno de los 500 años”, llevándoles a las próximas generaciones un mensaje positivo sobre el cuidado del medio ambiente y el uso de la ciencia y la tecnología, así como de la valorización de la cultura propia Latino/American

Es Licenciada en Ciencias de la Comunicación Social, egresada de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Periodista de amplia experiencia en la radio, televisión y como reportera en diferentes periódicos como el Listín Diario y El Nacional donde cubría el área de reportajes culturales, históricos y arqueológicos, y cuyas experiencias están contenidas en la novela.  Además fue estudiante del poeta dominicano Pedro Mir, y actualmente dirige la División de Salud de la Asociación Periodística Dominicana 

KARIN WEYLAND, Dirección General

YOMARA MORENO, Coreografía

MARILYN BRAZOBAN, Coordinadora del Grupo de Baile y Teatro

HANOVER REGUS, ASESORIA en la Coreografía

JUANA MuñOZ ZAMORA, Diseño de Vestuario

JUAN MIGUEL CEPEDA SANTANA y ARGENIS LOPEZ, Escenografía y Luces

ROSANYIRIS FABIAN MARTINEZ y KARIN WEYLAND, Patrocinio

KARIN WEYLAND, Adaptación del libreto

ALTAGRACIA MORETA FELIZ, Relaciones Públicas y Patrocinio

CLARIBEL LEOCADIA BAEZ, Diseño Gráfico y Publicidad

KARIN WEYLAND, Fotografía y Video

ESCENA 1
Llanura del Eslabón Perdido                      
Duende

ESCENA 2

Casa de los Galindez en el Eslabón Perdido                             
Jesús Galindez, Enriquillo, Higuemota y Minerva

En el Eslabón Perdido, un pueblo lejano de la frontera la familia Galíndez se reúne para ver un espectáculo de luces en el cielo.  Creyendo que son dones de la naturaleza del lugar, no se dan cuenta que un grupo de seres superiores aterriza su nave diariamente en la llanura para hacer experimentos.  Atraídos por el desorden ambiental del Planeta Tierra, los extraterrestres intentan restaurar su equilibrio.  

ESCENA 1

Los EXTRATERRESTRES llegan a la llanura
Grupo de EXTRATERRESTRES jóvenes

ESCENA  2

Casa de los Galindez en el Eslabón Perdido                             
Jesús Galindez, Enriquillo, Higuemota y Minerva

ESCENA 3

Baile SOBRE EL ESPIRITU DEL RIO
Grupo de bailarinas

El duende, quién es la voz de la conciencia, denuncia el fraude de los gobiernos y la ambición de los seres humanos cuando fabrican sus industrias y comercios.  Nos enseña valores nuevos para una nueva época.  Los marcianos continúan con sus experimentos sin darse cuenta que el marciano más pequeño está haciendo travesuras, cambiando las cosas de lugar y dejando grama y semillas de su planeta en la llanura de los Galindez. 

ACTO III  /  THIRD ACT

ESCENA 1

BAILE DE CARNAVAL                           
GRUPO DE BAILARINAS
Música de Eddie Sanchez,
“Sí, Carnaval”

ESCENA  2

Se celebran las fiestas patronales y del carnaval en el pueblo.  Jesús Galindez, el dueño de la finca se prepara para su pelea de gallos.  De regreso del carnaval sufre un intento de atraco y le advierte a su señora Minerva que la delincuencia ya está llegando al pueblo.  Ella defiende el Consejo de ancianos y ancianas del pueblo que orientan y ayudan a la gente, y le comenta que el caballo favorito de Galindez, el Príncipe Blanco, está actuando muy raro, y es mejor que lo lleve a un veterinario. 

ACTO VI  /  SIXTH ACT

ESCENA 1
Encuentro entre los científicos y los EXTRATERRESTRES               
Johnson y Samurai
Grupo de EXTRATERRESTRES

Se escucha nuevamente la nave de los marcianos quiénes descienden y se encuentran con Johnson y Samurai.  Los marcianos le explican que este es el único planeta que tienen los seres humanos y que si no lo cuidan, acabarán con la vida en el planeta.  Le muestran que la tecnología y la ciencia actual están muy atrasadas comparadas con la de ellos y que si se utilizaran de manera más sabia, los cientifícos podrían ayudar a recuperar el equilibrio del planeta.  Los marcianos también le explican sobre la hermana traviesa quién le daba de comer al caballo semillas de otro planeta y por eso se convirtió en Pegaso.  Johnson y Samurai le hacen preguntas científicas sobre la energía del planeta y el movimiento tan rápido de sus naves y los marcianos responden con mucho interés que la energía solar es la que alimenta sus naves. 

                                                             

                                                             

 
                                                               

ACTO VII  / SEVENTH ACT

ESCENA 2

Llanura del Eslabón Perdido                         
Duende

ESCENA 3

Baile DE SALVE
GRUPO DE BAILARINAS

El pueblo junto con los científicos se preparan para ver el eclipse solar que habían predecido los índigenas en sus petroglíficos, un evento a nivel mundial.  Higuemota y Enriquillo comparten las tradiciones campesinas y el duende nos hace un llamado de conciencia hacia el cuidado del medio ambiente y el respeto a la libertad y dignidad.

                                                         

                                                                                         

Javier del Rosario, edad 14

                             Higuemota                              

Verónica Nolasco, edad 12

                                Hija menor                             

Kirsi del Rosario, edad 12

                    Jesús Galindez                      

Israel del Rosario, edad 15

                Minerva Galindez                   

 
Ruth Esther Martinez, edad 20

            EXTRATERRESTRE 1          

Hansel Martinez, edad 14

                                  EXTRATERRESTRE 2                                 

Marielis del Rosario, edad 11

                                 EXTRATERRESTRE 3                              
Niuveris Mojica, edad 11
   EXTRATERRESTRE 4
Deyanira Martinez, edad 12

     EXTRATERRESTRE 5  

Ambioris del Rosario, edad 12

EXTRATERRESTRE 6  

Luisana Brazoban, edad 12

Doña del Pueblo y Doña Catalina

Milady del Rosario, edad 13 y  Graciela Brito, edad 13

  Doña del Pueblo
Awilda Ferran , edad 15
Doña del Pueblo
Yaneris del Rosario, edad 14
Sabia del Pueblo
Diana del Rosario, edad 13
Científico Johnson
Jenny Reyes, edad 14

Científico Samurai


Sugeiry Gregorio edad 14

PERSONAJES DEL CARNAVAL

Sugey Gregorio, edad 14

Katherine Jimenez Nolasco,  edad 9

Santa Ferrán, edad 12

Maria Fernanda Rosario,  Edad 15

Eliana Cruz, edad 16

Elidania Ferrán,  edad 16

Keisi del Rosario,  edad 12

BAILARINAS

Yomaira Moreno, edad 21

Yomara Moreno, edad 20

Angelina Martinez del Rosario, edad 15

Eugenia Martinez Nolasco, edad 15

Balbina Nuñez del Rosario, edad 23

Lucia del Rosario, edad 18

Yessi Martinez, edad 16

Naife Brazoban, edad 19

“Me gusta el personaje de Doña Catalina porque ella es campesina y tiene mucha capacidad; siempre tiene una respuesta para todo lo que le digan.” (Graciela Brito, edad 13)

“Me gusta bailar y también me gusta el papel del duende porque sabe actuar y tiene mucho ánimo. También me gusta la obra cuando habla de un hombre sin amor; quiere decir que es igual a los árboles cuando los maltratan.  El grupo me gusta mucho porque hay una amistad donde podemos, jugar, compartir y valorarnos.” (Angelina Martinez del Rosario, edad 15)

“Me gusta mucho la obra de teatro y todo el elenco porque cada uno de nosotros tenemos un gran talento por se descubierto.  También me gusta la obra porque se habla de la contaminación y le lleva un mensaje a la gente para que no contaminen los bosques ni el suelo.  Nos muestra que la tecnología y la ciencia, bien aplicadas, pueden ayudar a prevenir la contaminación y hace un llamado a la población a no tirar basura”. (Jenny Reyes, edad 14)

“Me gusta el mensaje de la obra porque nos dice que no contaminemos el agua y los árboles. Se puede acabar el agua y si tiramos basura estamos contaminando el medio ambiente, pero si ponemos todos de nuestra parte podemos tener una ciudad libre de contaminación” (Rudyleini Florián Vargas, edad 20).

“Lo que más me gusta de la obra es que comparto con mis amigos y eso es muy importante porque disfruto de todo.  Aprendí que debemos cuidar nuestro medio ambiente y sobre todo el campo, los árboles y el agua, y que no debemos tirar basura.  También debemos valorar a las personas como son y a valorarme yo, y a quererme como soy” (Sugeiry Gregorio del Rosario, edad 14).

“Me gustó mucho el libreto porque es algo muy interesante que habla de nuestra cultura antigua y actual.” (Eliana Cruz, edad 16)

“La obra representa nuestra cultura que es una mezcla de la cultura africana y aborígen, y hoy día se está valorando más y más.  La obra se lleva a cabo en el campo que también es parte de nuestra cultura, los árboles, las aves, el pescado, los aborígenes que utilizaban la naturaleza para hacer instrumentos musicales.” (Eugenia Nuñez Nolasco, edad 15).

“Me gusta la actuación en el escenario y la participación de todos nosotros; me divierto mucho actuando aunque me agarren los nervios pero lo supero y lo hago bien.  Hablando y actuando me ayuda a desarrollarme.  El grupo representa la unión entre nosotros mismos, que debemos compartir y no pelearnos”. (Niuveris Mojica Martinez, edad 11).

AGRADECIMIENTOS:

Lic. Altagracia Moreta Feliz

Juan Miguel Cepeda Santana

Argenis Lopez

María Montero

Rosa Martinez

Rosanyiris Fabián Martinez

Marilyn Brazoban

Dominga del Rosario

Carlos Rutiner

Hanover Regus

ANA COLLADO

LUIS ROSADO

JOSEFINA CHAVEZ

PATRICIA MORA

JANET ALMONTE

DELSA MARIA DEL ROSARIO

SONIA MATEO

FARAH DE LA MOTA

MIGUEL ESCALA

INGRID MODESTE

DR. PUELLO BAEZ

ESTHER RODRIGUEZ

ROSA MORETA

GUIDO MARTINEZ

VITICO RUTINER

MARTA ORTIZ

ROSSY GARCIA